Summary of LP Jamnian’s Vipassana Teaching at a Tibetan Monastery and at Hua Fan University, Taipei, Taiwan — May 19-20, 2015
PRACTICING THE MIDDLE WAY
Practicing the 8-fold Noble Path along with the 4 Foundation of Mindfulness leads to Nibbana.
Contemplate deeply in the 5 aggregates until you see the true nature of their impermanence (anicca), dissatisfaction (dukkha) and non-self (anatta).
Investigate the citta/mind to see if any defilements (kilesas) surfaces, what type of defilements they are, and whether they already exist in the citta or just arising through the six sense doors. External inputs received through the six sense doors are imprinted in the citta and then become memories (sannaa).
Input into the eyes is perceived as sight, into the ears as sound, into the nose as odor, into the tongue as taste, into the skin as touch, and into the mind as mental phenomena.
Every moment the consciousness arisen through the six sense doors, it is collected in memory (sannaa). Mental fabrications (sankhara) are then further created. Consciousness (vinnana) knows all that is happening.
Sustained mindfulness (Mahasati) together with pure consciousness (pure knowing) lead to wisdom, witnessing the super mundane nature of the ultimate truth (Lokutara).
Practicing the 8-fold Noble Path along with the 4 Foundation of Mindfulness enables us to see clearly through the body, feeling, mind, and mental phenomena, leading to a realization that we are tricked by our own body. Once one see non-self (anatta), one can then be liberated from repeated cycle of deaths.
19-20 พ.ค 2558
สอนธรรมวิปัสนา
สำนักทิเบต ปาลัง เชดรู โซลิ่ง. เมืองไทเป
และ มหาวิทยาลัย หัวฝาน
สรุปธรรมคำสอน. สอนการปฏิบัติทางสายกลาง
สัมมามรรค เดินตามทางมรรคมีองค์แปด. แปดองค์รวมกันเป็นอันเดียว เป็นทางไปนิพพาน
พิจจรนา ขันธ์๕ ให้เห็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา
ดูจิต มี กิเลสอะไรเกิดขึ้น พิจจารนา กิเลสกามและวัตถุกาม
อายตนะ รับสัมผัสจากภายนอก รับแล้ว ไปบันทึกไว้ในสัญญา
สัมผัสทาง ตา เห็นรูป
“. หู. ได้ยินเสียง
“. จมูก. ได้กลิ่น.
“. ลิ้น. รับรส
“. กาย. สัมผัส
“. ใจ. รับธัมมารมณ์ภายใน
ทุกผัสสะบันทึกในสัญญา ทั้งหมด ทุกขณะแห่งผัสสะ
สัญญาบันทึกแล้ว สังขารปรุงต่อ วิญญาน รู้ในสิ่งนั้นๆทั้งหมด
เมื่อธาตุรู้เป็นมาหาสติสมบูรณ์ เกิดปัญญาญานเป็นปฏเวธ วิญญานอิสระ เรียก โลกุตระ
เมื่อมรรคสมบูรณ์ สติปัฏฐานสี่ รวมกับมรรคมีองค์แปด เป็นมรรคสมบูรณ์ เห็นทั่วพร้อมทั้ง กาย เวทนา จิต ธรรม
พิจารนาในสติปัฏฐานสีแล้วเราจะแจ่มแจ้งว่าเราถูกหลอก ด้วยกายของเราเอง เมื่อเราพิจารนาจนเห็นอนัตตา เราก็พ้นอันตรายจากการตายบ่อยๆได้แล้ว
[gallery_bank type=”images” format=”thumbnail” title=”true” desc=”false” responsive=”true” display=”all” sort_by=”pic_name” animation_effect=”” album_title=”true” album_id=”2″]